#回味那個知識仍有力量的時代
看完《三島由紀夫vs東大全共鬪》,腦海中浮現的是「當代的迷幻性」這幾個字,看似是拼湊無章的,但我在想人們眼中大文豪三島由紀夫當時浸泡的時代氣氛是什麼,是否也像如今空氣中充滿了未知焦慮,且瀰漫著想推翻高牆,卻發現只敢推翻骨牌的「投機性正義」氣氛中?
當然,壟罩在三島由紀夫前半生的是過熱的國族主義,積弱的小國意圖快速展現肌肉的雄圖。電影很清楚地點出軍國主義中,年輕人生命與國族維繫在一起的集體迷醉。
即使早已知道這段歷史,但看到片中萬千年輕人匍匐在當時具神性的天皇意志下,仍想著他們想完成的「神聖性」是什麼?這如同一個巨大的問號,仍然附魔在現代人的心中,反覆轉生。
這部電影看似是右派三島由紀夫與左派學生的交鋒辯論。但其實交鋒到後來,左右只是表象,實則在講在垂垂老矣(包括政權與時代)前,你我對生命的認同是什麼。同時令人玩味的是片中明白指出這是語言仍有力的一次辯論。事實也是如此,當明星系統進入學院派後,能成就的是少數個人,實則將原本擲地有聲的知識份子的社會認同推向了邊緣。
文豪三島由紀夫與東大生在1969年的這場辯論,表面是政治立場的對壘,但其實是生命為何存在的辯證。三島是從虛無感中(他嚮往的「金閣寺」幻影只美在月光中)的力求生命實現,而芥正彥則以東方哲理的空性為真,領略人如花如石,不用驗證其存在。這場是知識為主角,但也如三島當年所擔心的,這可能是語言能顯出力量的最後一場辯論...
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三島 由紀夫 肌肉 在 銀色快手(Silverquick) Facebook 的精選貼文
起初以為和天氣有關,氣象局說:未來一週島嶼被低氣壓籠罩,我又剛好是個體質敏感的人,再加上鬼月到來,幾乎可以感覺到街道上異樣濃密的氣息在不屬於人的地方四面八方的擁擠過來,好像黑暗世界的嘉年華會,很多忙著跑趴的小夥伴們正在進行迷路大賽,他們像是看不見東西的盲眼信徒,哪裡有好吃的食物跟著香味走就對了,總會填飽肚子。
前天晚上我被睡魔附身了。
起初以為和天氣有關,氣象局說:未來一週島嶼被低氣壓籠罩,我又剛好是個體質敏感的人,再加上鬼月到來,幾乎可以感覺到街道上異樣濃密的氣息在不屬於人的地方四面八方的擁擠過來,好像黑暗世界的嘉年華會,很多忙著跑趴的小夥伴們正在進行迷路大賽,他們像是看不見東西的盲眼信徒,哪裡有好吃的食物跟著香味走就對了,總會填飽肚子。
書店打烊後,小葛留下來陪我燒金紙,當然是給好兄弟的,因為接連二週工作會非常忙碌,我決定提前進行名為「中元普渡」的動作,也順便跟附近看不見的鄰居們打聲招呼,五年過去了,謝謝他們守護著書店的周圍,讓閱讀也有一個安靜的空間提供給需要找書的人。
差不多九點的時候,換我陪小葛走路去搭車,這段距離差不多二十分鐘路程,當成是散步,我很需要走走路,運用快走的方式,讓身體流汗維持正常的排汗機能,太久沒運動,我想恢復運動的習慣,最近我家附近的埤塘公園完工了,想約妻子沒事去埤塘散散步,先把腿部的肌肉練起來,之後要跑步比較不容易受傷,我是這樣打算的,秋天勤運動,瘦下來的身體空間再等冬天的火鍋來補完。
小葛要搭的9102客運遲遲不來,這時候才發覺我的血糖迅速低落,只好跟她說掰掰,我得先去吃點食物補足我的體力,於是往大廟的方向走,圓環轉角處吃了一碗大腸麵線,碗裡還有小貢丸和魯鳥蛋,稍微覺得胃有進新貨的感覺,接著我進來一名年邁的老人,臉上蓄著灰白的鬚髥,伸手給賣麵線的歐巴桑四十圓硬幣說他要吃一碗蚵仔麵線,歐巴桑說麵線是伍拾圓,還差十圓問老人有沒有錢,老人搖搖頭繼續低頭吃他的麵線,歐巴桑直說沒關係,這樣就好,讓老人安心吃麵線。我吃完麵線再往前走,在和平街和中正路口,也就是永和零售市場附近有一家賣雞肉飯的小攤,他們的竹筍湯很好喝,坐下來喝一碗熱湯再慢慢沿著打烊後的暗店街一路走回荒野夢二書店。
夜已深,這時候我被睡魔附身了,想騎車回家,但整個人已昏沉,完全走不動,只好把電風扇打開,朝著我的身體直吹,店裡沒有裝冷氣,我必須開風扇,讓空氣流動才不會中暑,我的身體很容易中暑,待在室內只要空氣不流通,十五分鐘就可以中暑,真的不騙你。
實在太想睡覺,於是就趴在櫃台上睡,只開一盞小燈,睡到凌晨二點,既然回不了家,不然加減做些一年選書的工作,選書是耗費腦力的,加上選好了書,還要附上一張手寫明信片,再進行包裝以利寄送,包裝的過程又想著該放什麼藝文訊息的DM或製作精美內容豐富的免費誌,也要檢查地址有沒有抄寫正確,選書又得考量種種需求,讀者的喜好,一下子時間就過去了。
終於把接近十份的選書準備好,差不多早晨五點鐘,打開書店的鐵捲門,天色灰灰的亮起來,該是吃早餐的時間,結果好不容易可以騎車回家,沒想到一睡,睡到下午三點,醒來跟線上寫作課的學生,撐著厚重的眼皮上了一個半小時的課,下樓吃微波食品一盒雙醬雞排飯,又在沙發上睡著。
一整天就在身體想要休假的狀態下睡睡醒醒。
我被困在夢的國度。
在夢裡面,遊戲公司的餐廳,我的手機掉在那裡,手機是鑰匙,所以我沒辦法回到現實世界。故事一再的重置,我只是其中的一個齒輪,整個夢的裝置是很精巧細緻的,我聽任情節的安排,把自己置身於科幻電影的故事裡面。
最後終於找到了手機,面對數位屏幕牆做了個解鎖的動作,再次被送回現實世界,停止無數次的夢境輪迴。
軍方進行未來實驗,結果被實驗的人憑空消失,為防止事態擴大,軍方封鎖所有的消息,也打算把參與實驗的那間上市遊戲公司隱蔽掉,而握有證據的是一間培養超能力孩童的學校。故事中的我正要去那所學校找孩子,我不知道委託人是誰,可是對方交待我一定要把情報親手交給那個孩子,委託人留下口信,說到時候就會明白了,在那之前,切記不要打開那封信,千萬要記住,否則後果自行負責。
夢境就在那所學校,隱藏背後操盤的軍方,和一間遊戲公司之間一直轉來轉去,故事會不斷地重複進行,直到想出答案為止,我頭都轉暈了。
一再重置是什麼意思?簡單來說,故事會重新來過,他們彷彿沒有記憶,但我明明記得這段剛才演過,比方說我帶孩子去找校長,穿過長長的走廊,還要爬上一段三層樓高的階梯,光是這段就重複好幾次。每次去,校長都還沒死,一旦離開後,校長就會被軍方的人弄死,每次的死法都不一樣,因為不能讓他把秘密說出去。
遊戲公司那邊則是有許多面熟的員工,在現實中他們好像我曾經在誠品書店見過的工作人員,但在夢裡,他們扮演遊戲公司的程式設計員、行政人員、遊戲企劃人員、會計部門的,還有員工餐廳負責結帳的小姐,每次夢到相同的段落,他們彼此之間的工作會互換,我和其中一人交談,瞭解手機支付的一些細節,並且偷瞄廚房的細節,我知道真正的情報是藏在廚房裡面,因為開放式廚房卻沒有絲毫油煙味,再怎麼現代化的廚房總不可能每一道菜都使用無煙料理吧。
愈想愈覺得可疑,我下定決心要進入廚房蒐集情報,進入餐廳消費的員工都是手機支付就好,站在櫃台的餐廳小姐是使用平板的結帳app替員工結算金額,列印出來的單據還會有卡洛里的計算以及建議的營養方案。
每一次夢到這裡,我知道廚房的人一定會離開,我一定會仔細檢查廚房,把我找到的手機和其他線索,回報給所屬的單位,在那裡會遇到上市遊戲大紅的遊戲商,一位是台灣人一位是中國人,他們各有其名字,台灣人叫做陳序東,中國人叫做余抗,他們會使用類似星際大戰的武器,在遊戲公司內進行虛擬的個人決鬥,這個場景我已經在夢裡看過無數次,也知道招式的破綻和某人刻意放水,動作十分明顯,想不知道都難,到底你們要打多久呢,我從明明是廚房,卻像是資訊部門的辦公室裡面,找到許多叛國的證明文件。
我不想寫更詳細,頭會疼。
在夢裡有覺得似乎哪裡不對勁,一般來說不會察覺到自己正在做夢,可是有兩件事令我徹底分心,一件是插著廚房刀具的架子上竟然塞了兩本我自己出版的詩集《古事記》。另一件,鄭堯文偶爾會跑進來亂,夢裡面他是竹科的一名工程師,他相信可以用程序突破軍方的虛擬布局,找到發送訊號的那棟大樓,但同事說,來不及了,軍方已經在消滅證據,不可能讓我們查到確切的位址。
鄭堯文說不可能,依據推算我方仍有時間可以突破,絕不能輕言放棄,鄭堯文身上穿著三島由紀夫創立的楯之會成員的制服,只差沒有把武士刀插在腰際,那樣感覺應該更帥,某種末代武士的氣魄。
夢裡還有相簿,是我們去的超能力學校所在地的小鎮,當地記者拍下的照片,拍照的記者已經確定失蹤,他所留下的照片似乎隱含著密碼,有三張照片是連貫在一起,它們是垂直拍下來的照片,一張是觀光果園的側拍圖,果樹很緊密的交織成網狀,但是中間這張,拍照的位置比較低,可以看見所謂的果園其實是軍方的情報交換站,空拍的話很難辨認清楚,至於最下方這張,則是果園底部的畫面,那些其實是軍方埋伏的中繼站,分布在小鎮各處,那個小鎮實際上人員進出是有管制的,如果有人把情報散出去那人的房子和家人就會被消失。
夢中的關鍵詞是一個專門培養特異功能孩童的超能力學校。一個鮮為人知的偏僻小鎮,一棟位於城市繁華區的商業大樓實際上是遊戲公司總部,我就在這三個地方像主題樂園一樣
不斷地重複劇情,把故事演到自己完全膩了的程度,但夢境就是無法結束,每次就在又來了的失望沮喪中,又重啟故事的開頭,我也只好努力配合的演下去。
最後是我的手機不知怎地在廚房掉了,一直在找我的手機,夢裡也知道手機也許並沒有遺失,我只是在夢裡瞎忙而已,但就是會擔心,好像深怕那支手機掉了,我就失去了和現實世界聯繫的方式,將永遠困在夢的國度裡面,甚至想拿別人的手機撥給自己,看看它會不會突然響起來,我就會在廚房的某個角落找到它。
很顯然的這反映了我心中的某種焦慮,而手機一直放在我的書桌上好端端充電中,證明我所有夢裡的疑慮都只是空虛一場。但夢裡面我自己到底是誰?為什麼要在夢裡執行任務?為什麼連續發現有不對勁的事卻無法從夢裡醒來?這些我就完全不明白,故事滿像電影情節的不是嗎?
那黑暗正把冷冰冰不見底的恐怖吹進我的體內。
醒來之後,我跟K說了這個夢,我想起來有點像《異次元駭客》這部電影混合了一些《X戰警》系列的內容,《異次元駭客》另外一個名字是十三階梯,有空可以上網搜尋線上看,我好像把這部電影和現實的科技發展混在一起,然後自己也融入進去成為故事裡其中一名角色。
這個世界有時候它是虛擬的,它有邊界甚至可以被關掉。如果你想要通往別的虛擬世界,其實只要透過程序下載就可以,並非每個人都能承受下載時轉換位能的龐大壓力,有些人進行轉換的過程中會大腦掛掉,身體會委由家屬簽字,捐給醫學機構重新下載靈魂來使用。
其實只是暫時的腦死,身體並沒有死,身體只是硬體設備,靈魂是可以自由運用的軟件,靈魂可以自由下載和上傳,可以儲存複製混合別人的靈魂。
靈魂複寫這個技術,在那個時代已經很成熟了,靈魂複寫專家在業界享有很高的地位,相當於國家科技發展部的尖端研發團隊,政府單位投入龐大的預算,每年為優秀的學者和名人延續他們的生命,過去我們會把身體以低溫冷藏的方式保存到醫學發達的未來解決他們身上不治之症的問題,或延緩衰老,但是科學進展到已經不需要這麼複製了,可以重新再找一個志願或捐贈的身體,來進行靈魂複寫的資訊移轉工程,就能讓原本的靈魂重新擁有青春的肉體,繼續存活在這個世界。
「靈魂複寫」是我正在撰寫的一部劇本。
文 / 銀色快手(Silverquick) 2018.08.15 AM 05:07
圖 / Flatliners 2017的電影
三島 由紀夫 肌肉 在 作家事 Facebook 的最佳解答
【柏青書評】潮流的海水退了才知道村上春樹沒有褲子穿以及張愛玲賣輸誰
「日常生活中,一條藍牛仔褲一件毛衣足矣。不過我有我自己的一點點哲學。」村上春樹《國境之南 太陽之西》中主人翁這樣一段自述該也適用於他自己,我們對這位作家的想像似乎就擺盪在兩條褲子之間,要不是短跑運動褲(那同樣適用於馬英九),否則就是牛仔褲(村上春樹的中國譯者林少華談到村上春樹印象,「總是藍色T恤,藍牛仔褲,梳著小男孩的髮型」),我好奇的則是,為什麼每逢慾升,想起薇閣,思及村上,腦中便浮現牛仔褲?村上春樹的牛仔褲印象是怎麼形成的呢?再進一步提問,日本人什麼時候開始穿牛仔褲?又如果文學界要代言牛仔褲,多的是候選人,村上春樹如何讓評審把椅子轉過來?你瞧若讓無賴派的太宰治穿洗白破褲多慵懶,越破越貴才好意思說「生而為人,我很抱歉」,三島由紀夫練起肌肉可不就是直筒Levis501尋尋覓覓硬漢風格代表。
看了W.大衛・馬克思的著作《洋風和魂》我才知道,牛仔褲在日本流行是上世紀很晚才開始的事情。他考據到,二次戰後隨著美軍進駐日本的,就是這種張力甚大洗到褪色的褲子,他穿在美國大兵身上,通常你只能在黑市或是阿美橫丁的二手市場買到,卻非常搶手。要到六零年代,日本商人才開始想要「國艦國造」,自己做牛仔褲,1965年終於進口大量丹寧布,卻發現自家三菱牌縫紉機連一針都挺不進這頑強的合眾國藍色布料。
好不容易盼到第一件印上MAKE IN JAPAN的牛仔褲誕生,但自己人不買帳,調查原因,原來民眾想要的,不是這種深藍色、硬巴巴的全新牛仔褲,六零年代日本人心中所謂的「牛仔褲」的形狀,是二手市場所流通,被洗白了、因為長期穿著變得柔軟有延展性的那一種,於是「美國進口的二手貨要一千四百日圓,這些新牛仔褲只賣八百日圓,但二手褲的銷售量還是全新牛仔褲的十倍」,賣得很差啊,沒有辦法,這批商人只好把牛仔褲拿去機洗,試著讓布料變軟,並呈現刷色(「但操作一週後,洗衣工廠的機器竟全數損毀」,你瞧,美帝豈止船尖炮利,連布料都不戰而屈人之兵)。但這樣作卻又被百貨公司退件,西武百貨與伊勢丹百貨的採購人員對牛仔褲廠商說道:「你們先洗過?我們只賣全新商品,你們到底想什麼?」
是這樣的年代。與其問牛仔褲怎麼在日本被發現,不如問它如何在民眾印象中被重新發明,當刷白取代深藍色,柔軟與皺摺勝過硬挺,舊的反而是新的,曾經戰敗的國家連針尖都打不進戰勝者的一條褲子上,但誰知道有一天,日本會成為輸出牛仔褲精品的大國,你敢說衣櫃裡沒有一條Big John或EdWIN?
要到六零年代後期,馬克思主義者和警察在街上窄路相逢、學生革命、全共鬥…..那就是村上春樹小說沒寫到的風景,而這一切反抗、虛無,叛逆都集中在一條牛仔褲上。這富有延展性的單寧布成為眾多瘋癲族、日本嬉皮、反抗學生身上的共同點,「政治與反叛的擴大了牛仔褲市場,銷售量從1966年的兩百萬件增加到1969年的七百萬件。」,日本製牛仔褲產量也跟著逐漸提高,牛仔褲正要風行全日本,這年剛從大學離開的村上春樹終於可以套上那將成為他後半生形象的牛仔褲。
潮流的海水退了才知道村上春樹一開始沒有褲子穿──至少不是穿牛仔褲,我們現在召喚出「藍色T恤,藍牛仔褲」的村上春樹形象並不是一開始就這樣。可服裝確實提供辨認的體系,借用村上春樹小說標題〈起司蛋糕的形狀和我的貧窮〉,對六零年代日本年輕人而言,牛仔褲是一個叛逆的表情,他不只是一件褲子,他成為〈牛仔褲的形狀和我的反抗〉。而在六零年代之後,則成為詮釋村上春樹風格的一個詞彙──無論它代表是隨性?自然?低調?硬漢?──終究成為「牛仔褲的形狀和我的村上春樹」。村上春樹用運動短褲寫小說(關於跑步,我說的其實是….),而用牛仔褲穿出自己的臉。
這是看W.大衛・馬克思的著作《洋風和魂》讓我思考的事情。
2.
1952年海明威寫出《老人與海》,美新處以高價公開徵求中文譯者,譯者「範思平」則要到第三版再刷後才正名:「張愛玲」。華文世界首度遭遇《老人與海》,祖師奶奶相逢老硬漢。考究起來,祖師奶奶替美新處翻譯不少作品,作為推廣美國價值並在文藝上反共,美新處這個龐大的文化翻譯計畫成效如何?那有待台灣文學史研究,但如果只是論業績,單純看台灣人因此有多愛美國?美新處倒可以考慮請教東京美國大使館美國旅遊服務處
《洋風和魂》談到七零年代《POPEYE》創刊。作為一本潮流雜誌,創刊號聚焦滑板運動、加州,不但在推波助瀾再日本創造一波滑板文化,「《POPEYE》開始關注衝浪文化後,日本衝浪人口躍升全球第三大」,「美國又酷起來了」,NHK民調顯示喜歡美國的日本人,「於1974年,僅有百分之之十八」、「一九七六年上升到百分之二十七」,《POPEYE》雜誌版權頁上一行短短的「本刊承蒙東京美國大使館美國旅遊服務處協助」曾引發一波陰謀論,臆測這是否又是美國中情局策劃的一次強大心理戰,要從時尚層面藉由一本推廣Nike和橄欖球衫的雜誌遙控日本年輕人的心。《Men's Club》雜誌插畫家小林彥泰便打趣說:「美國政府應該在駐日大使館前樹立紀念碑,感謝平凡出版社和《POPEYE》雜誌」。
祖師奶奶根本不在乎美國有沒有因為他的譯筆受歡迎吧,她自寫《秧歌》
《赤地之戀》去了。他有他的搭配,講「參差對照」,「讓蔥綠配桃紅」,這是張愛玲的美學風格,不知道是不是也是他的穿衣風格。其實村上春樹寫過一篇散文叫作〈隆美爾將軍和餐車〉:「我為什麼會清楚地記得這無關緊要的一句話呢?是因為顏色搭配得鮮豔。首先是隆美爾將軍穿著筆挺的藏青色綾織毛料軍服、白色桌布、剛剛炸好的狐狸色牛排、薄薄掛幾道奶油的麵條,而車窗外延展的是法國北部遼闊的綠色的田園風光——實際上也許不是這樣,但閱讀時,浮上腦海的,便是如此鮮艷的顏色的搭配。正因為這一點,那些本來沒有特殊意味可言的文章,才會久久留在記憶庫的一隅。我想這不妨稱之為『文章之德』」,這是村上的配色風格,其實也就成為他的寫作風格。他們用寫作穿衣,人們用穿衣寫自己,可就算衝浪風穿得很飄撇,滑板風多寬鬆,其實裡頭層層疊疊,是歷史與文化的內搭。這也是看W.大衛・馬克思的著作《洋風和魂》讓我思考的事情。
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